暮らしのカケラたち

ダンヴァンダリのプージャ

先日自宅の近くにあるインドの寺院でアーユルヴェーダの神様ダンヴァンタリのプージャをしていただいた。
昨年の暮れアーユルヴェーダをスリランカへ学びに行ったときに彫刻してもらったダンヴァンタリの木彫りの神像だ。
タイ式マッサージのサロンで一緒に働いている信心深いタイの人々は口を揃えて言う。
「もし神像をいただいたならそのままではダメよ。日本へ来るまでの長旅の間いろんな人にさわられたり、ぶつかったり、ひどい時には投げられたり、いろんな扱いをうけているからしっかり浄化して神様の魂を入れてもらわないと」と。
ということでそのことが気になっていた私は今回インド寺院でプージャをしてもらうことにしたのだ。
スリランカでアーユルヴェータをともに学び、ダンヴァンタリの存在を私に教えてくれたようこさんとともに。
ようこさんもスリランカからダンヴァンタリの神像を持ち帰り、アーユルヴェーダのサロンを始められた方です。

プージャは日本人の神官さんマドゥーさんによって取り計らわれた。
マントラを一緒に唱えたり、ガンジス川の聖水と牛の糞とおしっこ、ヨーグルト、牛乳、はちみつやギー（純粋なバター）の入った浄化作用のある神聖なるものでご神体をお清めし、ダンヴァンタリ神の魂に降りて来てもらうという。
儀式を行っていくうちにだんだんとこころ穏やかな静かな気持ちになっていくのでした〜。


マントラを唱えながら神聖なる液体でご神体をお清めしている。


神官マドゥーさんとようこさん。


儀式に用いられた牛のおしっことガンジス川の聖水。こういうの売ってるんだ〜。


同じ彫師さんに同じダンヴァンタリ神を彫ってもらったのだけど表情や雰囲気が全く違うのが面白いな。
向って右がようこさんへ届けられたダンヴァンタリ１号、左が私に届けられたダンヴァンタリ２号。
ダンヴァンタリ神はインドでもスリランカでもそれほど有名ではない神様なのでいろんな店をまわり探しても簡単にはお目にかかる事はできない神様で、ましてや彫像となると皆無と言えるだろう。
それで今回特注したので、その彫師さんに一番最初に彫ってもらったのがようこさん。次が私という訳だ。
プージャが無事終わり一段落ついたところで、自宅サロンもぼちぼち始めていこうと思う。

踊る！

先日東京町屋行われたダンス公演。
知人のなおこサンさんが出演するとのことで写真を撮らせていただいた。

震災後１年経つ3月。
決して忘れない闇のこと。
生きるという光の輝き。
あの日逝ってしまった人に花を手向けたい。
という思いで作られた作品だそうだ。

人間の震える魂。
とてつもない大きなエネルギーの交差に圧倒された。
エネルギーが交われば交わる程に被写体がとらえにくくなっていく。
そして目には見えない大切な物が確かにそこに実在しているのを感じる。

お食い初めプージャ

先日近所のインドのお寺でお食い初めのプージャがありその見学をさせてもらった。

インド人の６ヶ月になる赤ちゃんリシケシュのお食い初めのプージャ（※供養）だ。

なぜプージャ見学なのかというと、昨年スリランカでアーユルヴェーダを学んだおりにアーユルヴェーダの神様ダンヴァンタリ神を木彫屋さんでオーダーし作ってもらっていたのだ。

そのことを知人のタイ人に話すと。

彫りっぱなし、作りっぱなしじゃ全然意味がないよ、ダメダメちゃんと儀式しなくては。

とインド人に負けないくらい信仰心の強いタイ人に熱っぽくいわれたのだ。

それで近くにあるインドのお寺へ行き儀式について相談してみたわけで。

しかしどのように進められるのか良くわからないので、まずはプージャ見学をしてみようということになり、今回行われたお食い初めのプージャの見学をさせていただく事になったのだ。

プージャにはホーマ（護摩炊き）なしでマントラを唱えるだけの簡単なものから何千人もあつまって結婚式の時に行われるような大々的なものまでいろいろあるようだからまずは見学してから決めようと思う。


※供養とはサンスクリット語のプージャーからきていて仏、菩薩、諸天などに香・華・燈明・飲食などの供物を真心から捧げること。だという。死者や先祖に対して行う儀式だと思っていたのだけどもともとはそういう意味だったんだ。





お食い初めプージャはまホーマ（護摩炊き）をしながらマントラをとなえて進められた。

儀式を司るのは日本人。

参加者はインド人。

マントラを唱えて災いから身を守るという。

そして参加者の皆で穀物を焼べながらマントラを唱えていく。

お食い初め。

産まれて始めて口にする穀物にリシケシュは最初戸惑いの表情も。

しかしやがてうれしそうな笑顔に変わって行った。

最後は輪になって歌って踊って（やっぱりインド人）。

お母さんお父さんそして参加者の皆に祝福されて。

最後はサモサ（ジャガイモの入ったインド風揚げ餃子）とチョウミン（インド風や生そば）とグラブジャム（シロップ浸けのドーナツ）が振る舞われた。

にぎやかで楽しく、とても晴れやかな気分になるプージャだった。

おうちサロン

最近おうちサロンを開いてちょいちょい知り合いの方達にお客様として来ていただいている。

今日は写真の教室仲間のあつこさんがお客様でした。

タイ式マッサージ９０分。あっという間の９０分。

力加減は大丈夫だったかしら？

自宅での施術はまだ慣れなくて改善点が今日も浮かぶ・・・

お出しするお茶や、お着替え用のタイパンはもう少し裾が長めの方がいいかなあとか。

施術後に快適にドレッサーを使っていただく為の鏡や櫛などまだしっかりそろってないし、サロン名もそろそろ考えようなどど。

まああせらず時間をかけて形にしてこうと思う。

タイ式マッサージやオイルマッサージの仕事を始めて今年で７年目。

ほんとにあっという間だった。不器用ながら良く続いたものだなあ。

これからまだまだ勉強したい事や受けてみたい講習などが盛りだくさん。

この仕事に学ぶ事がこれで終わった！という事はたぶん一生ないんだろうな。

なかなか面白いぞって思う。



施術後に船堀駅近くにあるヴェジのインドカリー屋へ。

これまた写真教室仲間のみささんが来てくださってあつこさんと３人でワイワイガヤガヤ南インドのドーサランチを楽しく美味しくいただきました。

何か入ってる？（下写真左があつこさん、右がみささん）

シヴァカ・ゴマラバに捧げる

仕事場（タイ式マッサージのサロン）でタイ式マッサージの創始者シヴァカ・ゴマラバに捧げる儀式を行った。

タイ式マッサージはインドより仏教やインド文化とともに２５００年前に入ってきたと考えられてる。
シヴァカ・ゴマラバはインドのアーユルヴェーダの治療法（マッサージのみならず薬草学、伝統的処方学など）の大家であったとされる。
そしてタイへ来て仏教とともにアーユルヴェーダの治療法を広めタイ式マッサージを創始した事からタイ伝統医学の教祖として敬われているのだ。


七つの果物、五つのお菓子（奇数が良い）そしてお花などをお供えして、タイ人スタッフにお経を唱えてもらい儀式を取りはからってもらう。

タイの人々にとって信仰とはこの世で一番大切なもの。

シヴァカ・ゴマラバは今もなお慈悲深い心と癒しの力を与え続けているのだ。

今日も良いマッサージが出来ますように・・・

そしてすべての人々が平和で幸せになりますように・・・